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德国强调法律的统一性，即法律被认为是一个整体。各种单一规范的总和。它们必然相互联系、是有矛盾的（在逻辑上或政策上）；对同一行为不能有相反要求，或既容许但又禁止，所以法律规范构建成一个单一结构、综合的整体。
在美国也认为法律之闽应有矛盾，但不同的是德国法学家认为所有的人是受全面调节的（包括被容许的行为），而美国则认为，只有某些领域中生活才是受调节的，且在这些具体的调节领域中，在目标、概念以及使用技术等方面不必都相同，当然与法律抵触是不容许的。
对法律秩序这一概念，德国法律哲学中的含义是：法律承认的实体之间所存在的一切关系的总和。在美国legal system一词可理解为一种程序机制（procedural apparatus）或作为一咱人的组织（法院、立法机关、法律工作者等），他们制定、适用、管理或处理法治。然而在德国却将法律秩序通常想象为一种非人的抽象实体，它能无所不包地决定社会中的所有权利、义务和权力。一个特定规范必须适应全面秩序中一个适当地位。这就导致一个严密结构和系统化，并涉及法学中效力（validity）这个词。从这种观点出发，法律的一个很大敌人是含义模糊或不确定性，法律的友人是理性和确定性。因而法律哲学的一个重要任务是设计一个紧密封闭的规范体系。德国的一些法律哲学家都要承担这一任务。当然，法律的理性有其实际目的，但看来德国人比美国更相信文字和逻辑的强制权力。
法律秩序的统一性也表现在法律教育上。德国有些大学也开设“一般法律理论”的课程。较近的一本教材是克劳斯·勒利（Klaus Rohl）著《一般法律理论》（1994年德文本）。主要内容包括法律的概念、法律科学理论的基础、法律规范的分类、主观法和客观法之分、法律渊源、法律方法、法律与正义的关系等。这些内容都以法律秩序的统一性和理性作为前提。“法律教育”一词通常指传统法律课程的内容，指每个法律领域是以立法为基础的规范和概念高度构成的体系。这一原理成为学习的唯一对象。一般认为，法院应能为每个案件找到“解决办法”，即通过将本案件事实的归类，根据相应规范的前提，演绎出结论。他们也承认有“疑难案件”。根据传统判决中不准反映出有异议。但美国法院判决可能认为没有其他办法，一个正确答案可能是最佳的解决办法。同时在美国，一个判决以有力辩论为根据，甚至是许多有力辩论为根据，但却可能导致不同方向。
在德国，法学被称为法律科学。这不是一个循辞，学者们认为他们的工作是科学的。自十九世纪以来，德国在传统上区分开两种学科，大体上可称为自然科学与文化科学。美国在传统上划分出自然科学、社会科学或人文学（humanisties）。社会科学包括社会学、人类学、心理学、经济学以及基本上依据经验方法的学科。人文学包括历史、文学、哲学、政府（政治以及其他一些学科）。法不这有时被认为是人文学一种、有时则被认为是一种职业训练，但法学并不被认为是一种科学。在德国，法学是文化科学之一。
近年来，美国对德国法律学术的影响是巨大的。许多德国人在获得法学硕士学位，有的人访问美国的法学院，任研究人员或讲师。德国的文献中日益增加体现美国的态度和观点。在过去十年至十五的中相当多的德国书籍被译成英文，特别是哈布马斯和吕曼的书。可以肯定，德美两国学者在思想上融合正在实现。
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