★○意志下的意志-法搜-中国法律信息搜索网

　　1、政治社会下的意志
　　国家意志仍然是巨大的存在，它约束着意志主体的解放和客体的回归。因此，阅读政治社会的秩序，找出国家和社会意志并存的模式，是必要的工作。
　　法律是意志，法是合意。法律是社会组织技术规则，它固定意志主体与客体的关系，以及为了固化这种关系必须固化的主体与主体的关系。在规则固化的政治秩序中，国家是否承认社会意志的合法性，是否给予社会主体意志伸张的机会，国家意志是否是社会意志的交合结果，是观察政治社会正当性的重要视点。
　　许多人在为矫正扩张的国家意志不懈努力。从法律实体和程序两个方面，厘清着正当法律的意义。宪政法治的张扬，是对过分扩张的国家意志的否定，任何明白人都会赞许这种否定的历史性意义。这不是发端于法律人的意志癖好，也不是作为社会阶层代理人的法律人对他人意志的转表达，而是社会意志普遍需求的时代显现，是国家道德化存在的历史要求。显然，这也是从历史主观主义战车走下来的同胞，实现“幸福生活”的现实期待。
　　人有异于动物者，一方面在于，人具有发现和创造能力。这是自然赐予人们的禀赋，发现和创造的过程，需要用意志去现实化。人有异于动物的第二特征在于，人类具有反思能力，以及对创造性原体的模仿能力。犬要咬人，是不会思考咬人的意义的；虎豹袭击人类，是不会反思袭击理由的。人类不一样，它不仅具有意志，而且意志具有反思的能力。他们可以用意志能力评估行为的后果，进行比较选择。国家意志下的意志，故是一种确保人朝人的方向前进的合理需求。
　　建立政治秩序的合意形态，市民社会将可能与国家协调并存；政治也将从动物性的攻掠技术中走出，成为人类集体生存的艺术；政治家也将以人类领袖的名义，留存在人类的永久记忆中；其子孙，也将与同胞分享意志自主的幸福，而不是生活在新一代专制意志的阴霾之中。
　　这样的合意性政治秩序，是人类生活的幸福，也是自然的荣光：自然给予了人类意志的能力，人类没有辜负她的期望。人类以平等心相互关照，并把这样的博爱意志延伸到给予自己一切的自然世界，营造出博爱的精神世界和逐渐递进的物体世界。回归自然的努力不会白费功夫，自然母亲是公正的：她将幸福的人类生活，再次赐予这样努力做的人群；而让不尊重他人意志的人，始终处于意志的枷锁之中。单边主义意志的社会，无人享有真实的幸福，攻掠者生活在面对自然的惊恐之中。
　　2、自然社会秩序下的意志
　　在工业革命的几百年后，中国人民还处在农业社会生活方式中。农业社会的中国，在上个世纪中后期以令人眩晕的速度挺进到工商业和信息社会。农村，这个推进社会革命的动力社会，在工商业的社会，不断失落，处于社会演进中的尴尬境地。由于革命对农村社会的改造，农民的意志主体资格处于历史性的失落状态：土地，他们的生存和生存跳跃的平台，一直处于国家委托的集体的管理之中。土地交易的制约，将农村和城市彻底隔离，农民因而失去了生存跳跃的财产基础。土地不是农民自由意志的客体，而成为了固化农业生活方式的外力。