法搜网--中国法律信息搜索网
婵犵數鍋涢ˇ鏉棵洪弽顐n偨闁靛濡囬埞宥夋煃閳轰礁鏆曠紒鎲嬫嫹 | 婵犵數鍋涢ˇ鏉棵洪弽顐n偨闁靛鏅涘Λ妯好归悡搴f憼妞わ讣鎷� | 婵犵鍓濋〃鍛存偋閸涱垱顐介柨鐕傛嫹 | 缂傚倷绶¢崰妤呭磿閹惰棄绠圭憸鏂款嚕椤掑嫬鐐婇柍鍝勫暙婵烇拷 | 闂備礁鎲$敮妤呭垂瀹曞洩濮抽柕濞垮劗閺嬫牠鏌¢崶鈺佷户濞寸》鎷� | 婵犳鍠楄摫闁搞劌纾懞閬嶅Ω閵夈垺鐏冮梺鍝勬川閸嬬喐瀵奸敓锟� | 缂傚倸鍊风粈浣烘崲閹寸姷鐭堥柣鐔稿閺嬫牠鏌¢崶鈺佷户濞寸》鎷� | 闂佽崵鍋炵粙鎴﹀嫉椤掑嫬妫橀柛灞惧焹閺嬫牠鏌¢崶鈺佷户濞寸》鎷� | 闂佽崵濮村ú銈壦囬幎绛嬫晩闁圭偓鏋奸弸鏍煛閸モ晛浠уù纭锋嫹 | 闂備礁鎲¢懝楣冩偋閸曨垰鐒垫い鎴f娴滈箖姊洪棃娑欘棏闁稿鎹囬弻娑橆潩閻愵剙顏� | 婵犵鍓濋〃鍛存偋閸涱垱顐介柕澹啫鐏婃俊銈忕到閸熺娀宕戦幘缁樻櫢闁跨噦鎷� | 婵犵數鍋涢ˇ鏉棵洪弽顐n偨闁靛鏅涘Λ姗€鏌涢妷顖滅暠濠殿噯鎷� | 闂備礁鎲¢懝楣冩偋閸℃稑绠栭柟鍓х帛閸ゆ垿鏌涢幇銊︽珕闁瑰嚖鎷� | 婵犵數鍋涢ˇ鏉棵洪弽顐n偨闁靛/鍕濠殿喗绻傞惉鐓幬i敓锟� | 闂備礁鎲¢悷锕傛偤閺囥垹鐒垫い鎺嗗亾闁哥喐鎸抽妴鍌炴嚍閵夛箑鍔呴梺璺ㄥ櫐閹凤拷 | 
婵犵數鍋涢ˇ鏉棵洪弽顐n偨闁靛鏅涢悙濠囨煕濞嗗秴鍔氬┑顕嗘嫹 | 闂佽崵濮村ú銈壦囬幎绛嬫晩闁规崘顕х粻浼存煕閵夋垵鍟伴、锟� | 闂佹眹鍩勯崹浼村箺濠婂牆鏋侀柕鍫濇噳閺嬫牠鏌¢崶锝嗩潑婵炵》鎷� | 婵犵數鍋涢ˇ鏉棵洪弽顐n偨闁靛/鈧崑鎾诲捶椤撶偘绮舵繝娈垮櫙閹凤拷 | 婵犵數鍋涢ˇ鏉棵洪弽顐n偨闁靛鏅滈悡鍌氣攽閻樿精鍏岄柣銈忔嫹 | 婵犵數鍋涢ˇ鏉棵洪弽顐n偨闁靛鏅滈埛鎺撱亜閺傚灝鈷旈柟鏂ゆ嫹 | 婵犵數鍋涢ˇ鏉棵哄┑瀣剁稏濠㈣泛鏈崰鍡涙煥濠靛棛澧遍柛銈忔嫹 | 闂佽崵鍠嶅鎺旂矆娓氣偓瀹曡绂掔€n亝顥濋梺鎼炲劵缁犳垶鎱ㄩ敓锟� | 闂佽姘﹂鏍ㄧ濠靛牊鍏滈柛鎾茶兌鐏忕敻鏌ㄩ悤鍌涘 | 婵犳鍠楄摫闁搞劎鏁诲鏌ュ閻橆偅鐏冮梺鍝勬川婵箖锝為敓锟� | 闂佽崵鍋炵粙鎴﹀嫉椤掑嫬妫橀柛灞惧焹閺嬫牠鏌¢崶鈺佇い顐嫹 | 缂傚倸鍊风粈浣烘崲閹寸姷鐭堥柣鐔稿閺嬫牠鏌¢崶鈺佇い顐嫹 | 闂備礁鎲$敮妤呭垂閸撲焦鍏滈柛鎾茶兌鐏忕敻鏌ㄩ悤鍌涘 | 缂傚倷璁查崑鎾绘煕濞嗗秴鍔ょ紒鎰殕缁绘稒寰勭€n偆顦柣鐐寸啲閹凤拷 | 婵犵鍓濋〃鍛存偋閸涱垱顐介柕澹嫭鍎遍柣搴秵娴滄粓鍩i敓锟� | 闂備線娼уΛ宀勫磻閹剧粯鐓忛柛鈥崇箰娴滈箖姊洪棃娑欘棏闁稿鎹囬弻鏇㈠幢韫囨挷澹�
亚北转史直南:制礼作乐——寻求中国灵魂的法(6)

  瑟:是的。刚才我们看过人们的感觉之链,现在再看人们基于感觉的逻辑之链,不公正的感觉会让你认为秩序被破坏(被盗)的原因是正义的远遁,不自由的感觉会让你叹息昔日不再来,无意中你已经把秩序当作是自由的原因了。看来古人的观念与人们基于感觉的逻辑之链是相符合的。
  阿:在政治社会中,正义不可能自动生成秩序,必需凭借他物,这一他物该说是制度了?
  瑟:是的。
  阿:但在政治社会中,因两方面的原因制度不能程序化:⑴程序化会抑制权力,这必定是统治者不愿干的事;⑵程序化有可能于效率不利,老百姓未必喜欢。这样就使得制度每每走向专制,从而危及自由。这岂不意味着现实与古人的观念相反?
  瑟:是如此。所以在近现代史中,人们先是把追求自由与追求民主联系起来(推翻君主),再是把追求自由与追求法治联系起来(防止人民的暴政),不是没有原因的。
  坡:混沌开七窍而天地生。在古人的观念中,可以说七窍——公平、正义、自由、秩序、统治、民主、效率——皆开,但在现实中,只开五窍,自由与民主幽闭。看来古代社会只开天,不开地。
  阿:任意联系,好象庄子是现代思想大师?
  坡:真人是不朽的,他与历史共存,永远是古代的现代大师。
  阿:这倒是真的,不过我们已处在不同的道上了。……瑟瑞斯,难道说古人的观念是错误的?
  坡:这是无疑的。
  阿:坡埃,这是我们的看法,古人可不会这么认为。而且我想,这种观念不是一开始就是错误的,尧舜禹的时代不就是古代的黄金时代吗?在这个黄金时代,观念与事实应该相符合。
  瑟:从古代到现代,这种观念慢慢地就错误了,因为它越来越与往后的历史不合。
  阿:难道有某种内在的机制使这种观念与现实南辕北辙?
  瑟:的确。阿克太琪,事实上我们已讨论过,统治一旦产生,对效率的追求便是它维护自身的手段,这就使得统治不可避免地走向专制。而以专制维护秩序,必然伤及自由,自由一旦被破坏,秩序也不复存,如此,就要求更强有力的专制以维护秩序。这样一来,整个社会就陷入了恶性循环——封建中国一朝一代的更替可谓这种循环的代表,而观念与现实,也必然各奔南北两极,遥相思恋。顺便说一句,人类所有的乌托邦都是出于这种远距离的相思,它们有一个共同的特点:描绘社会秩序是如何如何的完美。
  坡:观念跑到南极,晶莹而透明,不可挑剔;现实跑到北极,水深而冰,成为北冥之鱼。
  阿:说中国历朝历代是这种恶性循环的代表,是不是太简单了一点?
  瑟:的确。结合经济与人口的因素,也许我们能够更加明了这种恶性循环。中国的历代王朝都是在战争的浩劫中建立起来的,此时人口稀少,耕地相对充足,再加上开朝皇帝比较体察民情——以我们的理论看,即是制度对习俗与惯例有更多的参与(当然是非程序性的),历朝历代在开始时很容易从战争的浩劫中振兴起来。一俟经济有所振兴,官商勾结,官员直接、商人间接盘剥百姓的机会也殷实,再加上人口增多,耕地相对减少,百姓生存的危机日益显露,官府眼中的“刁民”渐生。整治“刁民”、维护秩序的需要让官府越来越不择手段,专制加强,腐败益重,而土地压力还在不断膨胀……最终的结果是“刁民”蔓延,官逼民反——农民暴动。如此,少则让统治者有所收敛,多则导致新的一轮开始。因此,在中国历代王朝的历史重演中,除了专制与秩序的恶性循环机制外,还应辅之以官商勾结、人口压力这两种社会经济因素。
  坡:历史没有摆脱它自身的循环,这也是我们现在正面临的困境。瑟瑞斯,在你的分析中,还应该做一点补充说明:专制与腐败从来都是比翼双飞的,官商勾结只是腐败的一种形式。因此,即便没有人口压力,专制与秩序的恶性循环也能把社会带到崩溃的边缘。
  瑟:是的。专制是腐败的土壤,腐败是专制的作物。专制产生于制度未能程序化,这即是说,官员权力意志的空间特大,与利己之心结合,腐败必生。看来,腐败应在这种恶性循环之内,是这种恶性循环的助加剂。不过,就算所有的官员都是好人,廉洁奉公,毫无私心,但要加强专制的力量就必然增加税赋,税赋的增加以及民众自由的减少又必然导致经济下滑,饥寒起盗心,社会秩序日乱,这又必然导致进一步增加税赋以便加强专制……如此恶性循环,最后的结果即使不是社会破产,也会让社会脱一层皮。因此,可以说苛税与腐败是专制与秩序这一恶性循环机制的两翼。
  阿:听起来以这种恶性循环机制,专制社会不可能发展,只能倒退了?
  瑟:一个社会是不是会发展与多种因素相关,比如知识。只要社会持续存在,一般地说,知识会朝正的方向积累,从而推动社会进步。但很显然,这种恶性循环机制无疑会抑制专制社会的发展,从来的政治社会都只能在历史中蠕动爬行,便是证明。这种恶性循环机制的另一个效果尤其显著,加剧社会中贫富的两极分化,让人类不平等在政治社会中越演越烈,人类历史从而也成为不平等不断“向前发展”的历史。
  坡:如是而观,政治社会中的一切发展首先是人类不平等、贫富两极分化的发展,其次才是其他。——这也是改革开放二十余年的现实。
  阿:现实问题有些敏感……瑟瑞斯,为什么政治社会不能突破这种恶性循环的怪圈?
  瑟:症结恰在于古人的观念是正义产生秩序,而不是自由产生秩序。
  阿:“自由产生秩序”中的自由是你所界说的自由,古人是不知道的,也不能怪他们。但正义产生秩序,听起来还是蛮有道理的,我看不出其中有什么逻辑错误。
  瑟:“正义产生秩序”仿佛神的声音,人们永远愿意聆听。但是,阿克太琪,在政治社会,正义需藉制度产生秩序,这就注定了统治必定是正义的——让我们姑且命之为“统治正义”,而一旦统治是正义的,统治正义则必定成为一切正义中最高的正义,其他的正义都得跟着统治走。这相当于说,如果主权是至高无上的,那其他的一切权利都得从属于主权。
  坡:正义是统治旗号下的喽罗,权利是主权麾下的卒子。
  阿:但统治不是必须得符合正义的原则吗?
  瑟:正义的原则在神那里。神治社会人们聆听一个共同的声音,但在政治社会,不同的人会聆听到不同的声音。在所有这些声音中,统治者所聆听到的声音是最强有力的,这不仅因为统治者拥有暴力这一声音的放大器,更主要因为统治者是天子、神的传人(君权神授)——统治者是如此自诩的,老百姓也是如是认为的。这样,统治是正义的这一原则就成了一切正义原则中的首要原则。中国人说“国不可一日无君”,就体现了这一首要原则。有了这一首要原则,再加上暴力的麦克风,其他的原则最多只能成为统治者所聆听到的声音(原则)的伴音。当然,一个国家的音乐水准以及造诣深厚的乐师(如果有的话)可能会让统治者聆听到更加合谐的乐音,但是,正义的大音从来都有是稀声的,贤君明主仅能悟其部分,老百姓在最好的情况下,也只能在统治者的音乐天赋上打赌了。
  坡:礼坏乐崩之日,正义的一切声音都是嘈嘈杂杂的,丝竹可乱耳,案牍可劳形,正义难道不可误国?


第 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 页 共[10]页
上面法规内容为部分内容,如果要查看全文请点击此处:查看全文
【发表评论】 【互动社区】
 
相关文章




濠电偛顦板ú鏍閵夛妇鈹嶉柍鈺佸暕缁憋拷 | 濠电偛顦板ú鏍閵夆晛妫樺ù鐓庣摠椤︼拷 | 濠碘剝顨呴悧鍛閿燂拷 | 缂備緡鍠楅崕鎶藉箹瑜斿顒勫炊閳哄啫濞� | 闂佸憡甯楅崹宕囪姳閵娿儮鏋栭柡鍥╁仧娴硷拷 | 濠殿喗蓱閸ㄥ磭鑺遍妸銉㈡灃闁哄洨鍋熸导锟� | 缂傚倷绀佺换鎴犵矈閻熸壋鏋栭柡鍥╁仧娴硷拷 | 闁荤偞绋戦張顒勫棘閸屾埃鏋栭柡鍥╁仧娴硷拷 | 闁荤姴娲らˇ鎶筋敊閹炬枼鏋栭柡鍥╁仧娴硷拷 | 闂佸憡鑹鹃悧鍡涘箖閿燂拷 | 濠碘剝顨呴悧鍛閵壯冨灊濡わ絽鍟犻崑鎾绘晸閿燂拷 | 濠电偛顦板ú鏍閵夆晛妫橀柛銉畱婵拷 | 闂佸憡鑹鹃悧鍡涘箖閹剧粯鍤戦柛鎰ㄦ櫆閹凤拷 | 濠电偛顦板ú鏍閵壯勬殰婵繂鐬煎Σ锟� | 
濠电偛顦板ú鏍閵夆晛鐐婇柛娆嶅劚婵拷 | 闁荤姴娲らˇ鎶筋敊閹捐绠伴柛銉戝啰顢� | 闁汇埄鍨伴幗婊堝极閵堝應鏋栭柡鍥f濞硷拷 | 濠电偛顦板ú鏍閵壯€鍋撻崷顓炰粶濠殿噯鎷� | 濠电偛顦板ú鏍閵夆晜鐓傚┑鐘辫兌閻わ拷 | 濠电偛顦板ú鏍閵夆晜鈷掓い鏂垮⒔閹斤拷 | 濠电偛顦板ú婵嬶綖婢跺本鍠嗛柨婵嗙墱閸わ拷 | 闁荤喍妞掔粈渚€宕规禒瀣闁搞儻绠戞慨锟� | 闁诲氦顕栨禍婵堟兜閸撲胶灏甸柨鐕傛嫹 | 濠殿喗蓱閸ㄧ敻寮查姀鐘灃闁哄洨濮鹃~锟� | 闁荤偞绋戦張顒勫棘閸屾埃鏋栭柡鍥╁Ь椤拷 | 缂傚倷绀佺换鎴犵矈閻熸壋鏋栭柡鍥╁Ь椤拷 | 闂佸憡甯楅崹鍓佹兜閸撲胶灏甸柨鐕傛嫹 | 缂備讲鍋撻柛娆嶅劤缁愭绻涙径瀣閻炴熬鎷� | 闂侀潧妫岄崑鎾绘煏閸″繐浜鹃梺闈涙閸嬫捇鏌曢崱蹇撲壕