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婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋鏃€鍤嶉柛銉墮缁狙勪繆椤愩垻浠涙俊鐐舵椤曪絾绂掔€e灚鏅濋梺鎸庣箓妤犲憡绂掑ú顏呪拻濞撴埃鍋撴繛浣冲毝銊╁焵椤掆偓閳规垿鍨鹃搹顐㈡灎闂佺硶鏅濋崑娑㈩敇閸忕厧绶為悗锝庡墮鐢姊绘担鍝ユ瀮婵℃ぜ鍔庣划鍫熺瑹閳ь剙顕i幎钘夊嵆闁绘ḿ鏁搁敍婊堟⒑鐟欏嫬绲绘い鎴濇閳ь剚鐔幏锟� | 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋鏃€鍤嶉柛銉墮缁狙勪繆椤愩垻浠涙俊鐐舵椤曪絾绂掔€e灚鏅濋梺鎸庣箓妤犲憡绂掑ú顏呪拻濞撴埃鍋撴繛浣冲泚鍥敃閿曗偓閻ょ偓绻涢幋鐑嗙劯婵炴垶顭傞悢鍝ラ檮闁芥ê顦辩粔娲煙椤旂懓澧查柟顖涙閺佹劙宕卞Ο鐑樼亪婵犵绱曢崑鎴﹀磹瑜忛幏瀣晲婢跺﹦顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷 | 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戝鈧倹绂掔€n亞顦┑鐘绘涧椤戝啴鍩€椤掆偓閸熸潙鐣烽妸褉鍋撳☉娅亝绂嶉柆宥嗏拺闁告稑锕g欢閬嶆煕閵娾晙鎲炬い銏℃礃缁傛帞鈧綆鍋嗛崣鍡涙⒑缂佹ɑ绀€闁稿﹤婀遍埀顒佺啲閹凤拷 | 缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣椤愪粙鏌ㄩ悢鍝勑㈢紒鎰殕娣囧﹪濡堕崨顔兼缂佺偓鍎冲ḿ锟犲蓟閻旂厧绠氶柣妤€鐗滃Λ鍕磽娴e搫孝婵犫偓闁秴绠熼柟闂寸濡ɑ绻涢崱妯哄姢婵炲牄鍔岄—鍐Χ閸℃鐟ㄩ柣搴㈠嚬閸撶喖骞冨▎鎰瘈闁搞儯鍔庨崢鎾绘⒑閸涘﹦绠撻悗姘煎墴瀵啿鈻庤箛濠冩杸闂佺粯鍨靛ú锔锯偓姘炬嫹 | 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偛顦甸弫宥夊礋椤掍焦顔囨繝寰锋澘鈧洟骞婃惔銊ュ瀭闁稿本澹曢崑鎾舵喆閸曨剛顦ュ┑鐐寸ゴ閺呮粓骞堥妸鈺佺闁兼亽鍎抽崢顏呯節閻㈤潧浠滈柣蹇旂箞瀹曟繂螖閸涱喚鍘搁柣搴秵閸嬪棙鏅堕悽鍛婄厸鐎光偓鐎n剛鐦堥悗瑙勬礀閻栧ジ宕洪埄鍐╁闂佸灝顑呴悡鏇熺節閻㈤潧浠滄い鏇ㄥ弮婵″鈧綆鍠栫粻顖炴煥閻曞倹瀚� | 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻㈠壊鏁婇柡宥庡幖缁愭淇婇妶鍛仾闁瑰啿鐭傚缁樻媴鐟欏嫬浠╅梺鍛婃煥閻吋绔熼弴銏╂晣闁靛繆鈧櫕鐤呴梻鍌欑贰閸撴瑧绮旂€涙ê鍔旈梻鍌欑窔濞佳囁囬銏犲瀭婵炲樊浜濋崐鍫曟煕閹伴潧鏋熼柍閿嬪灴閺屾稑鈹戦崱妤婁痪閻庣懓鎲$换鍫ュ蓟濞戞埃鍋撻敐搴″闁哄鍨块幃妤呮濞戞牕浠梺杞扮劍閹瑰洭寮幘缁樻櫢闁跨噦鎷� | 缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾剧懓顪冪€n亝鎹i柣顓炴闇夐柨婵嗘搐閸斿鈧娲橀悡锟犲蓟閻旇 鍋撻悽鐧荤懓鏆╅梻浣规た閸樺ジ鎮ч幘璇茶摕闁挎繂顦伴崑鍕磼鐎n偒鍎ユ俊顐㈤叄濮婃椽宕崟闈涘壉闂佺粯顨堟繛鈧€殿喖顭烽弫鎾绘偐閼碱剙鈧偤姊虹€圭姵銆冩俊鐐村浮楠炲鏌ㄧ€n剛顔曢柣搴$仛閹爼鍩€椤掆偓椤戝鐛箛娑欐櫢闁跨噦鎷� | 闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褏鏆﹂柣銏⑶圭壕濠氭煟閹邦喗鏆╅柣顓熺懇閺岀喐娼忛崜褏鏆犻柣搴㈣壘椤︿即濡甸崟顖氱闁瑰瓨绻嶆禒鐓庘攽閳藉棗浜濋柨鏇樺灲瀵鈽夊顐e媰闂佽鍨庨崨顓炐犻梻鍌欑閹碱偊顢栭崱娑欏亱闁绘ǹ顕ч拑鐔兼煥閻斿搫孝闁绘劕锕弻宥嗘姜閻楀牜妯傞梺瑙勬尦閺€杈╂崲濞戞埃鍋撻崹顐e仩闁逞屽墮椤戝鐛箛娑欐櫢闁跨噦鎷� | 闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶褏鏆﹂柛顭戝亝閸欏繘鏌℃径瀣婵炲樊浜滃洿婵犮垻娅㈢粻鎴澝洪銏㈠祦閹艰揪绲挎す鎶芥倵閿濆骸浜濇繛鍛崌濮婄粯鎷呴崨濠呯闂佺ǹ顑嗛幑鍥ь嚕閸涘﹦闄勭紒瀣仢閸ゆ垿姊洪崫鍕枆闁告ü绮欓幃鈥斥槈閵忥紕鍘遍梺闈涱槶閸ㄥ搫鈻嶉崨顒煎綊鎮╁▎蹇撳箻闁革富鍘介崗婊堟⒑閸噮鍎忔い蹇ユ嫹 | 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偛顦甸弫鎾绘偐閸愬弶鐤勫┑掳鍊х徊浠嬪疮椤栫偛纾婚悗锝庡枟閻撴洟鏌¢崶銉ュ闁诲繒濞€閺岋綁骞掗幋鐘辩驳闂侀潧娲ょ€氫即鐛€n喗鏅查柛鈾€鏅滈ˉ澶娾攽閻愯尙鎽犵紒顔芥尵缁寮借濞兼牗绻涘顔荤凹妞ゃ儱鐗婄换娑㈠箣閻愬灚鍣藉┑鈽嗗亜缁绘ê顫忛搹鍦煓婵炲棙鍎抽崜閬嶆⒑閸︻厽鍤€婵炲樊鍘奸锝囨嫚濞村顫嶅┑顔筋殔濡瑩宕撻悽鍛娾拺缂備焦锚婵箓鏌涢幘瀵告噰妞ゃ垺妫冮弫鎾绘晸閿燂拷 | 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戝鈧倹绂掔€n亞顦┑鐘绘涧椤戝啴鍩€椤掆偓閸熸潙鐣烽妸褉鍋撳☉娅亝绂嶉柆宥嗏拺闁告稑锕g欢閬嶆煕閵娾晙鎲炬い銏℃礃缁傛帞鈧綆鍋嗛崢顏呯節閵忥綆鍤冮柛銊ゅ嵆瀹曨垶顢曢敂钘夆偓璺衡攽閻樻彃鏆曠紒璇叉閺屾洟宕煎┑鍫㈩唺闂佸憡甯婇崡鎶藉蓟濞戙垺鍋勯柛婵嗗閺嬪懘鎮楃憴鍕闁搞劌娼¢悰顔嘉熼懖鈺冿紲濠碘槅鍨崇划顖烆敂閻斿吋鈷掑ù锝堝Г绾爼鏌涢敐蹇曠暤妤犵偛绻橀弫鎾绘晸閿燂拷 | 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋鏃€鍤嶉柛銉墮缁狙勪繆椤愩垻浠涙俊鐐舵椤曪絾绂掔€e灚鏅濋梺鎸庣箓妤犲憡绂掑ú顏呪拻濞撴埃鍋撴繛浣冲泚鍥敃閿曗偓閻ょ偓绻涢幋鐑嗙劯婵炴垶锕╁ḿ銊╂煃瑜滈崜鐔奉嚕鐠囨祴妲堥柕蹇曞閵婏负浜滈柡宥冨妿閻矂鏌¢崱娆徯g紒缁樼箓閳绘捇宕归鐣屽讲闂備胶鎳撻崵鏍箯閿燂拷 | 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偛顦甸弫鎾绘偐閸愬弶鐤勫┑掳鍊х徊浠嬪疮椤栫偛纾婚悗锝庡枟閻撴洟鏌嶉埡浣告殶闁宠棄顦辩槐鎺楁偐瀹曞洤鈷岄梺鍝勭灱閸犳牕鐣峰⿰鍡╂Ь闁汇埄鍨遍惄顖炲蓟濞戙垹围闁糕剝顨堟导宀勬⒑閸濆嫭婀伴柣鈺婂灦閻涱噣宕堕鈧儫闂佹寧姊婚弲顐ャ亹閸℃稒鈷掑ù锝囧劋閸も偓闂佹悶鍊栭悧鐘荤嵁韫囨稒鏅搁柨鐕傛嫹 | 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柟闂寸绾剧粯绻涢幋鏃€鍤嶉柛銉墮缁狙勪繆椤愩垻浠涙俊鐐舵椤曪絾绂掔€e灚鏅濋梺鎸庣箓妤犲憡绂掑ú顏呪拻濞撴埃鍋撴繛浣冲洦鏅煫鍥ㄧ☉缁€瀣亜閹哄秶璐伴柛鐐舵硾閳规垿鎮╅幇浣告櫛闂佸摜濮甸〃鍫ュ箲閵忋倕纾奸柣鎰綑閸撳爼姊虹紒妯诲碍閻庤鍋婇弫鎰緞鐎n偅顏熼梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟� | 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪海鐭嗗〒姘e亾妤犵偛顦甸弫鎾绘偐閸愯弓鐢婚梻浣瑰濞叉牠宕愯ぐ鎺戠;闁靛牆顦伴悡娑㈡煕閵夛絽鍔氶柣蹇婃櫊閺岋綁骞掗幋鐘辩驳闂侀潧娲ょ€氫即鐛幒妤€骞㈡俊鐐村劤椤ユ岸姊婚崒娆戭槮闁硅姤绮撳畷浼村箛閺夎法顔囬梺瑙勫劶濡嫯绻氶梻浣呵归惉濂稿磻閻愬搫鍚圭€广儱顦伴悡蹇擃熆閼哥數銆掗柣锝変憾閺屾盯寮幐搴℃畻濠殿喖锕ㄥ▍锝夊箲閸曨垰惟闁靛濡囪ぐ姘舵⒒娴g儤鍤€闁搞倖鐗犻獮蹇涙晸閿燂拷 | 
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关于中国民法典编纂问题的提问与回答——以民法典的结构体例为中心

  把第一个回答与第二个回答结合起来的话,我觉得可以这样说:
  欧洲的民法典被赋予了政治性的内容以实现针对先前存在的贵族社会而言的现代化,但是在已经现代化的社会中,采用哪种法典的模式则没有关系。
  总的来说,被这样的法典编纂过程所洗礼的是一种关于法律渊源的理论,这种理论即使在今天乍看上去仍然很稳妥并且有效:法律作为议会主权产生的规范文件具有最高性,在对权威规范的阐述进行编纂的问题上,则通过法律解释理论(它显然应该以法律的字面为依据来进行)、法学家预先的准备性的工作以及有的时候通过诉诸于体系,来对立法者进行控制。
  (2)普通法的现代化
  在这里需要注意的是,普通法也经历了一个类似的现代化的过程。在英国主要是1873到1875年的司法法令提供了一个现代体系的支柱,它对法庭进行了等级化的、更合理的重新组织,而相应的关于先例的约束力的规则,只是从那个时候才确定下来。但是,在此之前,现代化的进程已经在合同法领域展开了,它选择了一种倾向于更依赖合同当事人(因此也就是与其他人有所区别的精明的生意人)明确表达出来的选择的合同体制,这导致了严格责任的标准的采用,以及法官在这一问题上非常有限的干预、修改、解释和补充合同的权力。最后,具有封建特征的所有权体制在1925年的财产法令中被决定性地摧毁了。这一法律只支持两种形式的不动产所有权体制,这与大陆法上的体制非常类似:普通地产以及有期或终身地产,尽管那些擅长论述英国的财产权体制——它是一种没有经历过革命的财产权——的错综复杂的多样性的人对此并不乐意。
  在这里,总的来说关于法律渊源的理论还是确认了它的严格性:先例具有约束力,因此上级法院可以严格地控制下级法院;出于英国式的自由主义(它与法国式的自由主义显然是不同的。虽然这种不同通常被当代的自由主义者所抹杀。在二战以后的政治思想中,占据绝对优势的是前者而不是后者),为了对议会的干预权进行限制,要求对法律应该以判决理由以及附带意见为依据,基于整体性的理论而加以解释,这样就使得法律——即使在民事与商事领域也是如此——总是沦为一种具有例外性特征的法律渊源,处于严格解释规则以及禁止类推的控制之下。
  在这里很明显也出现了一种不同的现代化,它没有经历前者的剧烈的革命,但是它同样逐渐地清除了先前的体制。
  (3)20世纪的法典重编运动的内涵
  根据上面所描述的图景,我认为近来的法典不过是现代性时代——不过它已经明显地开始衰落了——的最后的迟到的追随者而已。事实上,总的来说,它们都是边缘性的法律文化的产物:巴西、荷兰、阿根廷、秘鲁,以及相对于美国与法国而言,双重边缘化了的魁北克的文化。
  这是现代性的最后的现象。
  从这个角度,在我看来,欧洲人现在所作出的为了获得一部共同的欧洲民法典而进行的努力,更像是一个时代的结束而不是一个新时代的开始。对于欧洲民法典的梦想,更多的是与德国与法国的法学家想成为一个优士丁尼式的法典编纂者的愿望相一致,而不是出于社会的需要。
  对此只有在分析了当代的法律全球化——欧盟的诞生这一现象也在这一背景之下——之后才能够更好地理解。
  (4)私法的全球化
  法的后现代性的时代特征主要地体现在另外的一些更加重要的现象中,也即在全球的层次上出现了一个名副其实的全球法,并且得到不同的地方法体系的配合。
  从全球化的角度看,居于中心地位的是一个私法与商法性质的“规范群”,它应该包括:关于商业和合同的成文法(因此可以方便地被检索);独立的和可以信赖的司法官,以及其他对合同与财产权利进行监控与保全的机制;一个混合的限制与平衡机制来阻止或预防政治权力一方的任性行为。
  从另外的角度看,这一规范群还预示,这些国家的工商业关系的体系只是非常微弱地被法与国家所控制(对此可以考虑法国的后拿破仑时代的劳工状况)。为此,许多的反对者提出了一个“全球劳工体制”的方案。国际劳工组织(ILO)应该与世界贸易组织(WTO)结为联盟,在这个联盟中,国际劳工组织应该为“全球劳动标准”体系提供一个法律规范结构,它应该由一个必须被纳入到关税和贸易总协定(GATT)中的“社会性的条款”所批准的商业性的制裁措施所补充。这样,世界贸易组织就越来越成为全球化了的世界的核心机构。
  因此,实质上,就已经被明确说出来的东西而言,一个“强有力的商业法”与一个“软弱的劳动法”表现为法律全球化的规划的两个核心。
  这样的论述,有的方面也涉及到了公法的术语。实际上,这里所涉及的就是一个公民籍的“美国化”的转变的问题。这也就是从一个“高的公民籍”(在这里,政治上把人的存在的形式界定得较高)向一个“低的公民籍”(就如同那些界定消费者的法律地位的法律的总和一样)的过渡。由于消费者法律体制的重要性,它们几乎是在确认公民作为“软弱的主体”的新的身份。
  此外,这种转变通常还伴随着一个从“厚实的公民籍”向“稀薄的公民籍”的转变,这是从社会福利机制的角度上讲的。
  很明显,这里所涉及的是一个越来越不具有国家性和地方性的公民籍的形态,它越来越多地被国际协定和国际机制所处理。总的来说,各种可能的解决方针,在欧洲、美洲、亚洲和非洲表现为完全不同的主题。因此,对公民的自由迁徙的代价的权衡成为一个核心的政治决定。
  私法的“规范群”(成文的商业和合同法,独立的和可以预见的司法保全体制,对于国家任性行为的限制)表现出一些重要的值得进行细致分析的特征。它们被纳入到比较法学家之间就“法律移植”问题所发生的持续多年的辩论中,催发了无数的理论设想。


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