中国古代对天的信仰和法的卑微
管军军
【全文】
凡事皆因崇拜而走向信仰，因为信仰而走向盲目，因为盲目而走向瞎忙乎，恰恰印证了物极必反的古训。
中国古人对天是情有独钟的，大小皇帝头子自称天子，手中权利是“君权天授”，至高无上，小老百姓也信仰“生死有命，富贵在天”。皇帝头子利用天牢牢控制着臣民，使其心甘情愿的为之服务，无怨无悔的受之奴役。百姓们自然也逆来顺受，运气好点，遇上清明的皇帝老子，还会歌功颂德，老天有眼，庆幸一把；遇上昏君暴君，只好自认倒霉，唯唯诺诺，希望死后升天，图个来世变天。鲁迅先生精辟的论断过，做惯了奴隶与作稳了奴隶，中国古代的大多数百姓做惯了奴隶，但做稳了奴隶的却又在少数。
古人对天是热情的，对天是敬重的，所谓一朝天子一朝臣，天没变，天的含义，代天发言的人就变了。对于法律而言，就没有这份荣耀了，法律对于他们而言是菜，天才是饭，因为要靠天吃饭，饿的时候，吃上一点米饭就阿弥驼佛了，谁还奢求菜。不满，就是对皇帝统治不满，那就是逆天而行，是掉脑袋的事情。正如猫和老鼠的孽缘，古时猫和老鼠应该不是天敌，尝有这么一首诗，仓无谷粒鼠搬家，闲来无事猫打架。只有在危及生存的时刻，猫饥不择食，以是便把老鼠变成了美食。今时，五谷丰登，衣食无忧，家有余粮，猫们自然也放弃了捕食老鼠的习惯，蜕化了祖先虎豹的本领，安安稳稳的跟随人类过舒适的日子，猫的放弃没有让老鼠变得省心，现代的老鼠失去了祖先死于敌人爪下嗜血的荣幸，只是作为它们乱穿马路的惩罚而已，死都不光彩。在鼠子鼠孙眼里，这老家伙是去荡马路被压死的。
有人说，法律是人类最伟大的发明，别的发明让人类学会驾驭自然，而法律的发明，则令人学会了如何驾驭自己。试问，那个皇帝傻乎乎的到要限制自己的权利的地步。皇帝自古金口玉言，令出法行。皇帝们都想，大权在握，于法何用？因此，大凡不犬马声色的皇帝是不把法律放在眼里的，如隋文帝是个厉害的角色，常常朝令夕改，随意的变度法律。他不好女色，不好丝竹，就有足够的时间来操持政务，也常常违背自己制定的法律，随意的践踏，如在古代社会，行刑一般要在秋天，叫顺应天时，即秋天的叶子落了，气氛肃杀。而春天万物复苏，要生长了，这时会严谨捕杀。总体而言，就是春夏行赏，秋冬处罚。隋文帝在晚年的时候极度的向老天挑战，在夏天就要杀人，有大臣反对，他狡辩说，夏天老天爷有雷电暴雨，这是天意在发怒，我只是代表老天而已。有的大臣在嘀嘀咕咕的反对不停，文帝大怒之下，这事与你无关，寡人要杀要剐，碍你什么事，你是不是不想活了。后来隋朝政权被颠覆，唐朝的皇帝说这是“上顺天意，下应民心”，也就是隋朝的皇帝身为天子，却逆了天意。对制定法律孜孜不倦的皇帝，大都是风流皇帝，主要目的为自己找个躲起来和嫔妃饮酒作乐，游山玩水的借口，但又怕江山社稷旁落他人，就先把自己的意志上升到国家意志，因为每朝每代都不乏“强项令”和不怕死的“言官”，做起事情来不是很方便，但毕竟为自己赢得宝贵的时间去享受，该杀的还是杀，那是死有余辜，该留的还是留，那是法外开恩，一举两得，何乐而不为。想想古代的皇帝头子，对修律的官员必然是好笑的，这帮呆瓜，瞎忙乎什么？若吾恨一人，虽律赦之，然吾必杀之；若吾宠一人，虽按律致死，然我必宽之。法律只是给天下百姓看的，今天我赦免亲信，明天我赐宠爱官员免死金牌，不照样活得潇洒。皇帝是世袭的，不免参差不齐，但大臣个个都是聪明绝顶，谁人不识皇帝的用心，伴君如伴虎，捋的虎须，摸不得虎屁股，傻就傻吧，只要傻出纪律，傻出风格，给上天的灶王爷嘴上抹上蜂蜜，这样就天下太平，保得乌纱。非洲有句古老的民谚：当财主老爷经过的时候，聪明的农夫会深深的鞠躬，暗暗的放屁。所以一个道理一定要明白，天下是皇帝的，命是自己的，吃饭的家伙最重要。是故皇帝是不希望法律被详细到民众生活的每一个角落里的，君德风，民德草，深受儒家祖宗孔子的影响，均希德治天下，以德服民，以德配天，那才是一个有作为的皇帝，假若一个国家法律达到密布每一个角落的境界，那么这个皇朝的气数也就尽了。当然笔者做出这么一番结论，是在封建皇朝的背景下，与现代无关。
